В следующем году исполнится 60 лет со времени кончины дальневосточного учителя благочестия и чистоты – Высокопреосвященного Симона, архиепископа Пекинского и Китайского, начальника Русской Духовной Миссии в Пекине.

Первый святитель, назначенный возглавлять пекинскую миссию были святитель Иннокентий Переяславский, позже Иркутский, чтимый в Сибири чудотворец, который так и не доехал до Пекина, ибо в грамоте на имя китайского правительства миссионер был неосторожно назван «великим господином», что являлось и титулом китайского богдыхана. По этой причине святитель Христов не был пущен в пределы Китая. До Боксерского восстания в 1900 г., когда миссия была уничтожена восставшими, Русскую Духовную Миссию возглавляли архимандриты. В 1902 г. архимандрита Иннокентия (Фигуровского) возвели в сан епископа, с титулом Переяславского в честь первого архиерея, избранного возглавлять миссию в Пекине. В 1918 г. эту кафедру переименовали в Пекинскую и Китайскую. Преемником митрополита Иннокентия был Преосвященный Симон (Виноградов).

Преосвященный Симон (в миру Сергей) происходил из духовной семьи. С отроческих лет в нем горело  стремление к уединенной, аскетической жизни и служению Святой Церкви. Окончив Владимирскую семинарию, он поступает в Казанскую духовную академию. В то время ее ректором был епископ Антоний (Храповицкий), будущий основатель Русской Зарубежной Церкви и ее первый по счету Первоиерарх.

Вот что писал митрополит Антоний в своих воспоминаниях о блаженнопочившем иерархе-миссионере:

«Преосвященного архиепископа Симона я знал как студента Казанской академии, в которой он учился с 1898 по 1902 год. Тогда еще все товарищи его любили за его смиренный и кроткий нрав, который он сохранил до самой кончины, воспитанный с детства в благочестивой семье своего отца – ключаря кафедрального собора во Владимире – протоиерея Виноградова. Владыка Симон со своим мягким характером прослужил на суровой чужбине более 30 лет и скончался 58 лет, сократив свой век тяжкими трудами в изучении китайского языка и в проповеди Христовой веры; язык он изучил сравнительно скоро, но еще скорее приобрел общее уважение и любовь как русских, так и китайцев... Со своей стороны считаю долгом заявить, что я никак не могу привыкнуть к мысли о том, что Преосвященный Симон был уже пожилым человеком, почти стариком, ибо благодаря своей кристально чистой душе он мне представлялся до последнего времени молодым студентом-монахом. В бытность его иеродиаконом, товарищи по академии называли его «мамой», чем обозначали его участливое, доброе отношение ко всем им» (из полного собрания сочинений Блаженнейшего митрополита Киевского и Галицкого Антония).

Будучи студентом академии, Сергей был пострижен в монашество с именем Симона, и в том же году, в день перенесения мощей святителя Николая, рукоположен во иеродиакона. В 1901 г. его рукоположили во иеромонахи. Окончив академию в 1902 г. со степенью кандидата богословия, иеромонах Симон назначается членом Русской Духовной Миссии в Пекине. В день Успения Божией Матери 1907 г. иеромонаха Симона возвели в сан архимандрита. В 1922 г. возложением рук архиерейских совершилась его хиротония во епископа Шанхайского, викария Пекинской епархии. И вот, приняв евангельское иго, новохиротонисанный епископ Симон приступает к усерднейшему архипастырскому труду на ниве Божией. Его Преосвященству были присущи благоснисходительность в отношении ближних, строгость к себе, рвение к подвигам; обладая даром слова, он умел зажигать сердца пасомых добрым своим словом о свете Христовой истины.

Летом 1931 г. в Бозе почил митрополит Пекинский и Китайский Иннокентий. На его место Ариерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви назначен Преосвященный Симон с возведением в сан архиепископа. И тут миссионер-архипастырь продолжал привлекать людей своим благочестивым нравом, исполняя слова Давидовы: «Научу беззаконныя путем Твоим и нечестивии к Тебе обратятся».

В феврале 1933 г., в Шанхае, Преосвященный Симон преставился от воспаления легких. Весть о кончине его вызвала глубокую скорбь и плач сподвижников-иерархов, паствы и многих знавших его. Тело святителя погребли в склепе церкви святых мучеников, рядом с местом упокоения митрополита Иннокентия и многочисленных мучеников боксерских. В 1940 г. при перенесении гроба с честными останками святителя было замечено, что их не коснулось тление.

Вечная память этому многосветлому светильнику, а нам да даст Господь «узреть его в благодати Божией между праведниками, в месте светле и прохладне» (святитель Димитрий Ростовский). 

протоиерей Серафим Ган