Проповедь в Неделю Всех Святых Земли Русской
епископа Каракасского и Южно-Американского Иоанна

Cегодня в Русской Церкви мы отмечаем в церкви память всех Святых, в Земле Российской просиявших. Две недели назад мы праздновали Сошествие Святаго Духа на Апостолов, и вообще на Церковь. Через неделю мы праздновали плоды Сошествия Святаго Духа – память всех святых. А сегодня празднуем круг святых уже немножко у?же. Этот праздник сравнительно новый, который Всероссийский собор 1917-1918 года завел как праздник, в подражание праздника «всех святых, на Святой Горе Афонской просиявших», который празднуют на Афоне. Идея в том, что мы все призваны к святости, и мы сначала празднуем всех святых, а потом тех, которые ближе к нам географически. И на Афоне еще на следующую неделю празднуют память всех святых каждого монастыря по отдельности, то есть еще у?же.

А в Русской Церкви мы празднуем память всех святых, в Земле Российской просиявших, и тут нужно обратить внимание, что это не просто память всех русских святых . Наша Церковь не этническая, а Поместная. Есть Вселенская, Соборная Церковь , и каждая Поместная Церковь – это часть той Вселенский Церкви, но только географически. Апостол Павел, когда писал свои послания, то писал ко всем христианам в данном месте, как, например, тем, кто в Риме, поэтому это «послание к римлянам», то есть он не обращался к какому-то особенному народу, особенной национальности, а ко всем христианам, которые там жили. И мы должны так понимать, что Церковь не может быть этнической, а Церковь Соборная, включая всех христиан в данном месте. Еще надо обратить внимание на то, что современный человек, конечно, когда говорит о России или о Руси, думает сразу о Российской Федерации – но это сравнительно новое явление, которые только 30 лет существует. А мы, когда мы говорим о Русской Церкви и о всех святых Земли Российской, то мы говорим о духовном понятии.

Святейший Патриарх Кирилл несколько лет тому назад, на праздник преподобного Сергия Радонежского сказал, что Святая Русь – это не историческая, и не мифологическая, а мета-реальность. Поэтому, ограничить ее какими-то государственными или политическими границами невозможно. Святая Русь родилась духовно в купели Днепра, когда она при Великом Князе Владимире крестилась, и с тех пор существует и спасается, но не в этом мире. Это, как Святейший Патриарх Кирилл сказал, мета-реальность. А на этой земле мало чего святого, и чаще всего мир гонит и притесняет спасающихся и святых. До ХХ столетия большинство святых Руси были преподобными. Они отрекались от мира сего, искали Царства Небесного, и находили его. А в двадцатом столетии это было большое кровопролитие, и многое множество мучеников нашли спасение, страдая за Христа. Они нашли Царство Небесное, но также расширили Святую Русь.

А в сегодняшний день нам приходится слышать такие кощунственные слова: «Мы русские, с нами Бог». То есть, будто Бог с нами из-за того, что мы русские. И это говорят наследники тех, которые в течении ХХ столетия мучили рабов Христовых, разрушали храмы, и пытались уничтожить Церковь Христову, а теперь они говорят, будто бы с ними Бог. Если мы действительно хотим быть русскими и участвовать в Святой Руси, мы должны жить с Богом, и тогда Бог будет с нами. А просто надеяться на принадлежность к национальности не поможет, и только может привести к такому же погибельному делу, как было в течении почти всего ХХ столетия, когда не надеялись на Христа, а на что-то земное.

Буэнос-Айрес, 2023 г.

Сайт Южно-Американской епархии