Делегацию Русской Православной Зарубежной Церкви, которая в рамках официального визита в Россию посетила Нижегородскую митрополию, возглавлял митрополит ВосточноАмериканский и Нью-Йоркский Иларион. После кончины в 2008 году Предстоятеля Зарубежной Церкви митрополита Лавра владыка Иларион встал у ее кормила.

— Ваше Высокопреосвященство, визит вашей делегации в Россию посвящен пятилетию подписания Акта о каноническом общении между двумя ветвями Русской Православной Церкви. Расскажите, пожалуйста, как это объединение проходит в реальной жизни. Как относятся к этому зарубежные иерархи, клирики и миряне?
— Слава Богу, наше единство было установлено очень давно. Можно сказать, еще до подписания акта. Потому что русский народ, живущий за пределами России, в большинстве своем ждал объединения, молился об этом. И оно осуществилось окончательно в виде канонического акта, потому что не было никаких преград — ни догматических, ни исторических, связанных с трагическими событиями в истории нашей страны.
Можно с уверенностью сказать, что это единство — прочное. Очень мало тех, кто не согласился с объединением по своему непониманию, по некоторой боязни. И мы очень благодарны Богу за то, что мир, понимание, согласие установились в наших взаимоотношениях. Для нас в Зарубежье — большое благо в том, что мы теперь можем участвовать в совместных богослужениях, приезжать в Россию, что мы имеем полное духовное общение с Церковью на Родине.
Так что в настоящее время очень многие приезжают в Россию из Зарубежья в паломничество, представители молодежных организаций участвуют в различных съездах и содружествах. Это все укрепляет нас, потому что мы находимся за границей, среди инославного мира. В таких условиях очень легко стать частью других национальных сообществ, забыть о своей вере, о своем происхождении. И именно Церковь способствует сохранению русскости, продолжению духовной истории нашего народа.
А кроме того, одновременно она осуществляет миссионерскую работу среди местных жителей, среди тех людей, которые видят в православии истину. Так что многие охотно, с большой ревностью принимают православие.
Например, у нас в Церкви — в Соединенных Штатах Америки, в Австралии, других странах — много нерусских священнослужителей. Они принимают православие, поступают в духовные семинарии, кто-то — насельниками в монастыри и, таким образом, становятся миссионерами для своего народа. Многие из них обслуживают и наши приходы, ведут богослужение на церковнославянском языке, изучают русский, но проповеди говорят на своем языке. Это, конечно, очень большая миссионерская работа.
Думаю, русский народ промыслительно был рассеян по всему миру — это послужило распространению Православной Церкви в целом, и особенно ее русской части. Русская Церковь всегда имела миссионерское служение, она старалась принести Свет Христов другим народам. И мы, с Божией помощью, продолжаем это миссионерское служение, в то же время стараясь сохранять русских людей в вере православной, чтобы будущие поколения помнили и знали веру своих предков.
К сожалению, это большая проблема — некоторая часть наших соотечественников отходит от церковного, христианского мировоззрения. Но большинство все-таки сохраняет веру, родной язык и традиции предков.

— Согласитесь ли вы с той мыслью, что теперь Россия для потомков русских эмигрантов, особенно тех, кто родился за границей, как вы, например, опять стала Родиной?
— Я думаю, что Россия всегда ощущалась как Родина всеми русскими за границей — и теми, кто вынужден был ее покинуть, и теми, кто родился вне ее пределов. Мы всегда думали о ней как о Родине, а сейчас это стало реальностью — мы имеем
возможность приезжать сюда. Чувствуем себя здесь совершенно как дома, ощущаем связь с этой землей, с живущим здесь народом. И, конечно, православные святыни, храмы, монастыри, возможность общаться с духовенством — это все согревает наши души.

— Можно ли сказать, что Дивеево с его святынями, ради посещения которых ваша делегация нанесла визит в Нижегородскую митрополию, является объединяющим местом, объектом притяжения для всех русских во всем мире?
— Конечно, преподобный Серафим Саровский — это любимый святой многих православных, живущих не только в России, но и в рассеянии. Его всюду почитают, всегда обращаются к нему за помощью, зная о его подвигах и житии. Все помнят, что он призывал приходить к нему на могилку и делиться с ним своими нуждами. Так что он слышит нас и всегда помогает.

И не только православные, но много инославных людей читают житие преподобного Серафима, поражаясь его светлому облику истинного христианина, истинного подвижника, небожителя. Знаменитая его беседа с Мотовиловым многим запоминается удивительным учением о цели христианской жизни. Как сказал преподобный Серафим, стяжание Святого Духа и есть цель нашего пребывания на земле. Иными словами, это означает — войти в состояние Царства Небесного, будучи еще на земле.
Поэтому пребывание в Дивеевском монастыре, где почивают его святые мощи, и вся история этого монастыря как Четвертого удела Божией Матери является духовным подкреплением для всех православных людей, в том числе и для нашей делегации в дни празднования пятилетия объединения двух ветвей Русской Православной Церкви.
Для нас стало большой радостью, что именно в Дивеевском монастыре, под покровом Божией Матери, молитвенным предстательством преподобного Серафима Саровского, мы впервые собор-но помолились с митрополитом Георгием во время этого визита, приехав сюда из-за границы, и таким образом начали это празднование.
Дивеевский монастырь — очень благодатное, радостное место. Здесь сохраняется дух преподобного Серафима, который всегда имел в душе пасхальную радость. И наше пребывание в монастыре было очень радостным и светлым. Мы на большом духовном подъеме совершили соборно Божественную литургию, посетили все монастырские святыни, прошли по Канавке вместе с настоятельницей обители игуменией Сергией, которая очень гостеприимно нас приняла.

— Имеет ли православие в России и за ее рубежами какие-то различия?
— Наше богослужение в целом такое же, как у вас в России. Может быть, есть нюансы, которые не имеют определяющего значения. Но масштаб церковной жизни в России, конечно, другой — гораздо больший, чем за границей. Здесь много прихожан и священнослужителей, огромные храмы, так как и страна большая. За границей все гораздо скромнее. На богослужении исполняются такие же песнопения, как и в России. Мы стараемся воспитывать детей в любви к родной русской культуре. В частности, у нас помнят и поют старые русские песни, которые у вас, наверное, уже редко исполняются. За рубежом, конечно, очень скромные прицерковные школы, но они в значительной мере помогают воспитывать детей.

— Владыка, Русская Православная Церковь была разделена более 70 лет. И лишь пять лет прошло с момента ее воссоединения. Это много или мало — как вы считаете?
— И мало, и много. Потому что мы чувствуем полноту Церкви, ее единство, и время уже не имеет для нас значения. В этом единстве мы полнее ощущаем весь исторический путь христианской Церкви, ее двухтысячелетнее пребывание на земле.

— Чем, по вашему мнению, явилось разделение Церкви — наказанием Божиим или испытанием, которое Церковь с честью выдержала?
— Пути Господни неисповедимы. Господь все делает для нашего блага, для нашего оздоровления, покаяния и исцеления, особенно если испытания посылаются по нашим грехам. Разделение нашей Церкви, нашего народа произошло по нашим грехам, но оно привело к очищению через подвиги и кровь мучеников. И мы уверены, что по молитвам всех мучеников, исповедников и преподобных, которые находятся в Царстве Небесном, наша Церковь возродилась. Они вымолили это возрождение, эту нынешнюю свободу для Церкви. И теперь наше дело — быть благочестивыми, исполнять заповеди Христовы, чтобы нас опять не постигло такое поражение.

Беседовали Светлана Высоцкая и Александр Фролов
nne.ru